| |
|
إن الله -سبحانه وتعالى- أمر بستر العورات، لما في إبدائها من الفتنة، وظهور الفواحش، وانتشار الجرائم، وقلة الحياء، وعموم الفساد، ولما في الستر من الطهر والعفة والزكاة، قال الله -تعالى-: (يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ) (الأعراف:26).
فالستر هو ما تقبله الفطرة السليمة، والشريعة الإسلامية قد أقرت أنه ليس كل جسم الإنسان يمكن أن ينظر إليه غيره، فإن هناك مناطق في الجسم لا يجوز أن يطلع عليها أحد، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (احْفَظْ عَوْرَتَكَ إِلاَّ مِنْ زَوْجَتِكَ أَوْ مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ) (رواه أبو داود والترمذي، وحسنه الألباني). |
| تاريخ النشر : 16-12-2009 | بقلم: محمود عبد الحميد | القراءة : 30 | التفاصيل | |
|
| |
|
قد اندلعت حرب النقاب، وما زالت رحاها دائرة حتى الآن، ولأن أمور الشرع مترابطة، وقضاياه متداخلة، ولأن خطط الأعداء متشعبة، وحفائرها عميقة؛ فقد توسعت حرب النقاب لتشمل كثيرًا من القضايا الأصولية، والتشريعية، والواقعية نجملها على وجه الاختصار في هذا المقال، |
| تاريخ النشر : 16-12-2009 | بقلم: عبد المنعم الشحات | القراءة : 24 | التفاصيل | |
|
| |
|
للمطلقة لا تبك على الأطلال واستعيني بالله ولا تعجزي. |
| تاريخ النشر : 16-12-2009 | بقلم: محمود القلعاوي | القراءة : 31 | التفاصيل | |
|
| |
|
في زمان ترى فيه تسارع أعدائنا في استهداف شبابنا وفتياتنا...
زمان كثر فيه الناعقون بإسم الدين وهو منهم براء...
زمان يعج بالفتن ... كبحر هاجت به الريح فتلاطمت أمواجه... |
| تاريخ النشر : 13-12-2009 | بقلم: محمد النونان | القراءة : 30 | التفاصيل | |
|
| |
|
إني لما رأيت كثرة أسئلة النساء عن أحوالهن في الجنة وماذا ينتظرهن فيها أحببت أن أجمع عدة فوائد تجلي هذا الموضوع لهن مع توثيق ذلك بالأدلة الصحيحة وأقوال العلماء |
| تاريخ النشر : 07-12-2009 | بقلم: سليمان الخراشي | القراءة : 39 | التفاصيل | |
|
| |
|
الحمد لله القائل في وصف عباده المؤمنين: (إنما كان قول المؤمنين إذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم أن يقولوا سمعنا وأطعنا وأولئك هم المفلحون. ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فأولئك هم الفائزون .. النور/51-52)، |
| تاريخ النشر : 30-11-2009 | بقلم: أ.د محمد عبد العزيز علي | القراءة : 35 | التفاصيل | |